1. 寫等兄弟歸來(lái)喝酒的詩(shī)句 1、《對(duì)酒》年代： 唐 作者： 白居易人生一百歲，通計(jì)三萬(wàn)日。
何況百歲人，人間百無(wú)一。賢愚共零落，貴賤同埋沒。
東岱前后魂，北邙新舊骨。復(fù)聞藥誤者，為愛延年術(shù)。
又有憂死者，為貪政事筆。藥誤不得老，憂死非因疾。
誰(shuí)人言最靈，知得不知失。何如會(huì)親友，飲此杯中物。
能沃煩慮銷，能陶真性出。所以劉阮輩，終年醉兀兀。
2、《賀新郎·乳燕飛華屋》年代： 宋 作者： 蘇軾乳燕飛華屋。悄無(wú)人、桐陰轉(zhuǎn)午，晚涼新浴。
手弄生綃白團(tuán)扇，扇手一時(shí)似玉。漸困倚、孤眠清熟。
簾外誰(shuí)來(lái)推繡戶，枉教人、夢(mèng)斷瑤臺(tái)曲。又卻是，風(fēng)敲竹。
石榴半吐紅巾蹙。待浮花、浪蕊都盡，伴君幽獨(dú)。
秾艷一枝細(xì)看取，芳心千重似束。又恐被、秋風(fēng)驚綠。
若待得君來(lái)向此，花前對(duì)酒不忍觸。共粉淚，兩坦纖胡簌簌。
3、《臨江仙·尊酒何人懷李白》年代： 宋 作者： 蘇軾尊酒何人懷李白，草堂遙指江東。珠簾十里卷香風(fēng)。
花開又花謝，離恨幾千重。輕舸渡江連夜到，一時(shí)驚笑衰容。
語(yǔ)音猶自帶吳儂。夜闌對(duì)酒處，依舊夢(mèng)魂中。
4、《漁家傲·四月園林春去后》年代： 宋 作者： 歐陽(yáng)修四月園林春豎如去后。深深密幄陰初茂。
折得花枝猶在手。香滿袖。
葉間梅子青如豆。風(fēng)雨時(shí)時(shí)添氣候。
成行新筍霜筠厚。題就送春詩(shī)幾首。
聊對(duì)酒。櫻桃色照銀盤溜。
5、《客舍月下對(duì)酒，醉后寄畢四耀》年代： 唐 作者： 獨(dú)孤及鄉(xiāng)路風(fēng)雪深，生事憂患迫。天長(zhǎng)波瀾廣，高舉無(wú)六翮。
獨(dú)立寒夜移，幽境思彌積。霜月照膽凈，銀河入檐白。
沽酒聊自勞，開樽坐檐隙。主人奏絲桐，能使高興劇。
清機(jī)暫無(wú)累，獻(xiàn)酢更絡(luò)繹。慷慨葛天歌，愔愔廣陵陌。
既醉萬(wàn)事遺，耳熱心亦適。視身兀如泥，瞪目傲今昔。
故人間城闕，音信兩脈脈。別時(shí)前盟在，寸景莫自擲。
心與白日斗，十無(wú)一滿百。寓形薪火內(nèi)，甘作天地客。
與物無(wú)親疏，斗酒勝竹帛。何必用自苦，將貽古賢責(zé)。
2. 寫等兄弟歸來(lái)喝酒的詩(shī)句 1、《對(duì)酒》
年代： 唐 作者： 白居易
人生一百歲，通計(jì)三萬(wàn)日。
何況百歲人，人間百無(wú)一。
賢愚共零落，貴賤同埋沒。
東岱前后魂，北邙新舊骨。
復(fù)聞藥誤者，為愛延年術(shù)。
又有憂死者，為貪政事筆。
藥誤不得老，憂死非因疾。
誰(shuí)人言最靈，知得不知失。
何如會(huì)親友，飲此杯中物。
能沃煩慮銷，能陶真性出。
所以劉阮輩，終年醉兀兀。
2、《賀新郎·乳燕飛華屋》
年代： 宋 作者： 蘇軾
乳燕飛華屋。悄無(wú)人、桐陰轉(zhuǎn)午，晚涼新浴。
手弄生綃白團(tuán)扇，扇手一時(shí)似玉。
漸困倚、孤眠清熟。
簾外誰(shuí)來(lái)推繡戶，枉教人、夢(mèng)斷瑤臺(tái)曲。
又卻是，風(fēng)敲竹。
石榴半吐紅巾蹙。
待浮花、浪蕊都盡，伴君幽獨(dú)。
秾艷一枝細(xì)看取，芳心千重似束。
又恐被、秋風(fēng)驚綠。
若待得君來(lái)向此，花前對(duì)酒不忍觸。
共粉淚，兩簌簌。
3、《臨江仙·尊酒何人懷李白》
年代： 宋 作者： 蘇軾
尊酒何人懷李白，草堂遙指江東。
珠簾十里卷香風(fēng)?；ㄩ_又花謝，離恨幾千重。
輕舸渡江連夜到，一時(shí)驚笑衰容。
語(yǔ)音猶自帶吳儂。夜闌對(duì)酒處，依舊夢(mèng)魂中。
4、《漁家傲·四月園林春去后》
年代： 宋 作者： 歐陽(yáng)修
四月園林春去后。深深密幄陰初茂。
折得花枝猶在手。香滿袖。
葉間梅子青如豆。風(fēng)雨時(shí)時(shí)添氣候。
成行新筍霜筠厚。題就送春詩(shī)幾首。
聊對(duì)酒。櫻桃色照銀盤溜。
5、《客舍月下對(duì)酒，醉后寄畢四耀》
年代： 唐 作者： 獨(dú)孤及
鄉(xiāng)路風(fēng)雪深，生事憂患迫。天長(zhǎng)波瀾廣，高舉無(wú)六翮。
獨(dú)立寒夜移，幽境思彌積。霜月照膽凈，銀河入檐白。
沽酒聊自勞，開樽坐檐隙。主人奏絲桐，能使高興劇。
清機(jī)暫無(wú)累，獻(xiàn)酢更絡(luò)繹?？犊鹛旄?，愔愔廣陵陌。
既醉萬(wàn)事遺，耳熱心亦適。視身兀如泥，瞪目傲今昔。
故人間城闕，音信兩脈脈。別時(shí)前盟在，寸景莫自擲。
心與白日斗，十無(wú)一滿百。寓形薪火內(nèi)，甘作天地客。
與物無(wú)親疏，斗酒勝竹帛。何必用自苦，將貽古賢責(zé)。
3. 兄弟情深的詩(shī)句 九月九日憶山東兄弟 王維 獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱讓攔萸少一人。
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七步詩(shī) 曹植 煮豆持作羹，漉菽以為汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？
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喜見外弟又言別 李益 十年離亂后，長(zhǎng)大一相逢。
問(wèn)姓驚初見，稱名憶舊容。
別來(lái)滄海事，語(yǔ)罷暮天鐘。
明日巴陵道，秋山又幾重。
頍弁 詩(shī)經(jīng) 有頍者弁，實(shí)維伊何，爾酒既旨，爾肴既嘉。
豈伊異人，兄弟匪他，蔦與女蘿，施于松柏。
未見君子，憂心奕奕，既見君子，庶幾說(shuō)懌。
有頍者弁，實(shí)維何期，爾酒既旨，爾肴既時(shí)。
豈伊異人，兄弟具來(lái)，蔦與女蘿，施于松上。
未見君子，憂心怲怲，既見君子，庶幾有臧。
有頍者弁，實(shí)維在首，爾酒既旨，爾肴既阜。
豈伊異人，兄弟甥舅，如彼雨雪，先集維霰。
死喪無(wú)日，無(wú)幾相見，樂酒今夕，君子維宴。
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沔水 詩(shī)經(jīng) 沔彼流水，朝宗于海。
鴥彼飛隼，載飛載止。
嗟我兄弟，邦人諸友。
莫肯念亂，誰(shuí)無(wú)父母。
沔彼流水，其流湯湯。
鴥彼飛隼，載飛載揚(yáng)。
念彼不跡，載起載行。
心之憂矣，不可弭忘。
鴥彼飛隼，率彼中陵。
民之訛言，寧莫之懲。
我友敬矣，讒言其興。
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棠棣 詩(shī)經(jīng) 棠棣之華，鄂不韡韡，凡今之人，莫如兄弟。
死喪之威，兄弟孔懷，原隰裒矣，兄弟求矣。
脊令在原，兄弟急難，每有良朋，況也求嘆。
兄弟鬩于墻，外御其務(wù)，每有良朋，烝也無(wú)戎。
喪亂既平，既安且寧，雖有兄弟，不如友生。
儐爾籩豆，飲酒之飫，兄弟既具，和樂且孺。
妻子好合，如鼓琴瑟，兄弟既翕，和樂且湛。
宜爾家室，樂爾妻帑，是究是圖，亶其然乎。
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骨肉緣枝葉，結(jié)交亦相因。
四海皆兄弟，誰(shuí)為行路人。
況我連枝樹，與子同一身。
昔為鴛和鴦，今為參與辰。
昔者長(zhǎng)相近，邈若胡與秦。
惟念當(dāng)乖離，恩情日以新。
鹿鳴思野草，可以喻嘉賓。
我有一樽酒，欲以贈(zèng)遠(yuǎn)人。
愿子留斟酌，敘此平生親。
黃鵠一遠(yuǎn)別，千里顧徘徊。
胡馬失其群，思心常依依。
何況雙飛龍，羽翼臨當(dāng)乖。
幸有弦歌曲，可以喻中懷。
請(qǐng)為游子吟，泠泠一何悲。
絲竹厲清聲，慷慨有余哀。
長(zhǎng)歌正激烈，中心愴以摧。
欲展清商曲，念子不得歸。
俯仰內(nèi)傷心，淚下不可揮。
愿為雙黃鵠，送子俱遠(yuǎn)飛。
結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛兩不疑。
歡娛在今夕，嬿婉及良時(shí)。
征夫懷往路，起視夜何其？
參辰皆已沒，去去從此辭。
行役在戰(zhàn)場(chǎng)，相見未有期。
握手一長(zhǎng)嘆，淚為生別滋。
努力愛春華，莫忘歡樂時(shí)。
生當(dāng)復(fù)來(lái)歸，死當(dāng)長(zhǎng)相思。
燭燭晨明月，馥馥秋蘭芳。
芬馨良夜發(fā)，隨風(fēng)聞我堂。
自己選?。。。。。。。。。。?/p>
4. 描寫兄弟情深的詩(shī)句 1.《孟氏》唐.杜甫
孟氏好兄弟，養(yǎng)親唯小園。承顏胝手足，坐客強(qiáng)盤飧。
負(fù)米力葵外，讀書秋樹根。卜鄰慚近舍，訓(xùn)子學(xué)誰(shuí)門。
2.《傷情》唐.孟云卿
為長(zhǎng)心易憂，早孤意常傷。出門先躊躇，入戶亦彷徨。
此生一何苦，前事安可忘。兄弟先我沒，孤幼盈我傍。
舊居近東南，河水新為梁。松柏今在茲，安忍思故鄉(xiāng)。
四時(shí)與日月，萬(wàn)物各有常。秋風(fēng)已一起，草木無(wú)不霜。
行行當(dāng)自勉，不忍再思量。
3.《感懷弟妹》唐.沈千運(yùn)
今日春氣暖，東風(fēng)杏花拆。筋力久不如，卻羨澗中石。
神仙杳難準(zhǔn)，中壽稀滿百。近世多夭傷，喜見鬢發(fā)白。
杖藜竹樹間，宛宛舊行跡。豈知林園主，卻是林園客。
兄弟可存半，空為亡者惜。冥冥無(wú)再期，哀哀望松柏。
骨肉能幾人，年大自疏隔。性情誰(shuí)免此，與我不相易。
唯念得爾輩，時(shí)看慰朝夕。平生茲已矣，此外盡非適。
4.《春日言懷》唐.鮑溶
湛湛琴前酒，期自賞青春。胡為緘笑語(yǔ)，深念不思身。
寂寂花舞多，嚶嚶鳥言頻。心悲兄弟遠(yuǎn)，愿見相似人。
江界田土卑，競(jìng)來(lái)東作勤。歲寒虛盡力，家外無(wú)強(qiáng)親。
杳窅青云望，無(wú)途同苦辛。
5.《憶舍弟》唐.于逖
衰門少兄弟，兄弟唯兩人。饑寒各流浪，感念傷我神。
夏期秋未來(lái)，安知無(wú)他因。不怨別天長(zhǎng)，但愿見爾身。
茫茫天地間，萬(wàn)類各有親。安知汝與我，乖隔同胡秦。
何時(shí)對(duì)形影，憤懣當(dāng)共陳
5. 形容“兄弟情深”的詩(shī)句有哪些 1、《還高冠潭口留別舍弟》
唐代：岑參
昨日山有信，只今耕種時(shí)。遙傳杜陵叟，怪我還山遲。
獨(dú)向潭上酌，無(wú)人林下期。東溪憶汝處，閑臥對(duì)鸕鶿。
譯文：昨日山中捎信給我，眼下已到耕種時(shí)節(jié)。信中怪我還山太遲，山中放友情深意切。如今獨(dú)向潭上飲酒，再無(wú)兄弟林下相約。東溪之上想你之時(shí)，只能對(duì)著鴿?jì)Q闖臥。
2、《九月九日憶山東兄弟》
唐代：王維
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
譯文：獨(dú)自離家在外地為他鄉(xiāng)客人，每逢佳節(jié)來(lái)臨格外思念親人。遠(yuǎn)遠(yuǎn)想到兄弟們身佩茱萸登上高處，也會(huì)因?yàn)樯傥乙蝗硕z憾之情。
3、《滿江紅·懷子由作》
宋代：蘇軾
清潁東流，愁目斷，孤帆明滅?；掠翁?，青山白浪，萬(wàn)重千疊。孤負(fù)當(dāng)年林下意，對(duì)床夜雨聽蕭瑟。恨此生，長(zhǎng)向別離中，生華發(fā)。
一尊酒，黃河側(cè)。無(wú)限事，從頭說(shuō)。相看恍如昨，許多年月。衣上舊痕余苦淚，眉間喜氣占黃色。便與君，池上覓殘春，花如雪。
譯文：清澈的潁水向東流去，望著江面行船遠(yuǎn)去，船帆若隱若現(xiàn)，心中愁苦。為官四處奔走，走過(guò)千山萬(wàn)水，經(jīng)歷風(fēng)波險(xiǎn)惡。我辜負(fù)了當(dāng)年與你對(duì)床夜語(yǔ)，早退隱居的約定。
這一生聚少離多，白發(fā)徒生。在黃河畔飲酒，想起往日情由，無(wú)限感慨。雖然分離多年，舊事卻恍如昨日般清晰。經(jīng)歷了多年磨難心酸，終于快有歸去的喜信了。到那時(shí)，和你在這殘春出游池上，看落花如雪。
4、《送兄》
唐代：佚名
別路云初起，離亭葉正稀。
所嗟人異雁，不作一行歸。
譯文：哥哥?。∵@就是我們要分手的大路了。云彩飛起，路邊有供人休息送別的涼亭。亭外，是秋葉在飄墜。而我最悲傷嘆息的就是，人，為什么不能像天上的大雁呢？大雁哥哥和妹妹總是排得整整齊齊，一同飛回家去的啊。
5、《懷澠池寄子瞻兄》
宋代：蘇轍
相攜話別鄭原上，共道長(zhǎng)途怕雪泥。
歸騎還尋大梁陌，行人已度古崤西。
曾為縣吏民知否？舊宿僧房壁共題。
遙想獨(dú)游佳味少，無(wú)方騅馬但鳴嘶。
譯文：同行兄弟在鄭原野上話別，共同擔(dān)心前路艱難。騎馬回頭還在大梁田間巡行，想來(lái)遠(yuǎn)行家兄已經(jīng)翻過(guò)崤西古道。曾經(jīng)做過(guò)澠池主簿百姓知否？還和父兄歇宿僧房共題壁詩(shī)。遙想兄臺(tái)獨(dú)行一定旅途寂寞，前路迷茫只能聽到騅馬嘶鳴。
6. 好哥們喝酒高興的詩(shī) 李白的將進(jìn)酒君不見，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。
君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽。
（傾耳聽 一作：側(cè)耳聽）鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。（不足貴 一作：何足貴；不復(fù)醒 一作：不愿醒/不用醒）古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
（古來(lái) 一作：自古；惟 通：唯）陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。
7. 關(guān)于喝酒的詩(shī)句（越多越好） 明宋應(yīng)星《天工開物.曲蘗》云：“宋子曰，獄訟日繁，酒流生禍，其源則何辜?！?/p>
很為發(fā)明酒的祖先叫屈。酒的釀制，宋應(yīng)星認(rèn)為始于傳說(shuō)中的炎帝和皇帝（《曲蘗》：“自非炎黃作祖，末流聰明，烏能竟其術(shù)哉”），也有說(shuō)是上古時(shí)杜康或儀狄發(fā)明的。
且不議酒流是否生禍，先人在發(fā)明酒時(shí)斷沒有想到此物會(huì)縱貫中華幾千年文明，流布之廣，影響之巨，遠(yuǎn)在“四大發(fā)明”之上。 我國(guó)最早的史書《尚書》，即收有周公命康叔在衛(wèi)國(guó)頒布戒酒令的《酒誥》，可見早在殷周時(shí)民間就已嗜酒成風(fēng)。
以后愈演愈烈，翻歷代詩(shī)文，可說(shuō)是酒氣縱橫。及至現(xiàn)代，特別是十一屆三中全會(huì)以來(lái)，時(shí)代騰飛，人民富足，糧食食之不盡，貯之易糜，最好的方法只有大量造酒。
于是酒樓廳堂，華燈映碧，觥籌交錯(cuò)；大街小巷，劃拳猜令，醉鬼翩翩。人民的酒量呈幾何級(jí)遞增。
什么張翼德、魯提轄，別看書上寫得身長(zhǎng)丈二，膀闊腰圓，喝酒如何了得，要擱今天，隨便在街上拽一青皮瘦子，找一火鍋攤，搬五箱啤酒兩打二鍋頭和他們對(duì)瓶吹，誰(shuí)先倒下還真的難說(shuō)。正所謂，“酒有別腸，不必長(zhǎng)大”。
酒有三六九等?！队讓W(xué)瓊林》云：“好酒曰青州從事，次酒曰平原督郵，魯酒、茅酒，皆為薄酒……竹葉青、狀元紅，俱是美酒；葡萄綠、珍珠紅，悉是香醪。”
到了今天，更是品類浩繁。君不見，商場(chǎng)酒架上紅的藍(lán)的白的青的紫的，琳瑯滿目。
從兩塊五一瓶的山城啤酒到價(jià)格高上天的“窖藏一百五十年茅臺(tái)”、“路易一十八王朝干紅”，應(yīng)有盡有。最賤的是重慶朝天門碼頭小吃攤子提供的“筋斗酒”，扔一元錢自己拿瓷盅舀來(lái)喝就是了，為碼頭挑夫所最愛。
至于為什么叫“筋斗酒”，是不是人喝多了就會(huì)象猴子一樣翻筋斗，尚待考證。 喝酒的人也是三教九流。
“酒池肉林”的帝王將相和“革命的小酒天天醉”的“人民公仆”一類，我們小老百姓無(wú)權(quán)議得，雖說(shuō)最好的酒往往入了他們的口，也只好忍痛撇開不提。余者工農(nóng)兵學(xué)商，行行都有戀杯人，不妨都暫歸于“酒民”。
單以酒量的大小，酒民就有“酒杯”、“酒盅”、“酒壺”、“酒桶”、“酒缸”等等形容。更有許多介于“杯”與“盅”之間、“壺”與“桶”之間，或視場(chǎng)面需要，忽而是“杯”、忽而是“盅”、忽而又是“桶”的游移分子。
近幾年據(jù)說(shuō)還有號(hào)稱“酒海”的豪客問(wèn)世。依據(jù)喝酒風(fēng)神的各異，又有“酒徒”、“酒鬼”、“酒魔”、“酒圣”、“酒仙”、“酒癡”、“酒狂”、“酒顛”、“酒瘋子”等等謚法。
當(dāng)然，夠得上這些稱號(hào)的，至少和酒有著類似于愛情的親密關(guān)系，逢年過(guò)節(jié)喝上一杯半杯啤酒或白酒者無(wú)緣。 吾國(guó)的酒文化如此淵源流長(zhǎng)，喝酒愛好者們又如濤濤江水，綿綿不絕，千百年來(lái)卻沒有一位大賢出來(lái)，為酒民們分個(gè)層次，定個(gè)高下，不能不說(shuō)是一件憾事。
“飲酒豈知欹醉帽，觀棋不覺爛樵柯”，下棋都講究分個(gè)段位，喝酒又為何不能？我國(guó)素有“理論指導(dǎo)實(shí)踐”的優(yōu)良傳統(tǒng)，試想，假如有一套權(quán)威系統(tǒng)的理論出來(lái)，為酒民們指明方向，使他們喝得有理想，有追求，不斷提高酒品酒德，于四化建設(shè)又何嘗無(wú)益？如此，宋子的“酒流生禍說(shuō)”不彈自破矣。 當(dāng)然，此項(xiàng)工作十分艱巨，必得將幾千年的酒文化細(xì)細(xì)爬梳，廣泛聽取酒民們的意見和建議，深入研究酒民們的意識(shí)形態(tài)，非博學(xué)鴻文之士不堪此任。
鄙人才疏學(xué)淺，斗膽在這里為“喝酒論段”寫序，不過(guò)是拋磚引玉，希圖引起廣大酒民的重視，踴躍發(fā)表自己的“喝酒觀”，不吝獻(xiàn)出自己的酒史酒事為研究之資，以待賢者。三杯酒落肚，雖千萬(wàn)人，吾往矣！某先借“酒膽”，發(fā)一己之淺見以為“酒海一粟”。
歷史上喝酒的名家可說(shuō)是燦若星河。唐代杜甫就近取材，隨手就列出了李白、賀知章、張旭等八位各負(fù)絕學(xué)的“酒星”，寫出一首《飲中八仙歌》。
杜甫本人也酷愛飲酒，寫過(guò)“忘形到爾汝，痛飲真吾師”等大量歌頌喝酒的詩(shī)句。 但千古酒名最盛，星光最亮，堪稱“飲壇北斗”的還是魏晉“竹林七賢”之一的劉伶，喝酒論段必得以此公為標(biāo)桿。
民間有“杜康美酒，醉伶三年”的傳說(shuō)，杜康是上古之人，焉能與劉伶相遇？民間此說(shuō)乃是賦予劉伶“有酒以來(lái)第一飲者”的美譽(yù)。魏晉是中華酒史上一個(gè)異峰突起的輝煌時(shí)期，飲酒的名士層出不窮，領(lǐng)數(shù)代風(fēng)騷。
“竹林七賢”就差不多全是酒鬼，阮籍、嵇康等人的酒名也很大。史載阮籍為拒司馬氏的征婚曾連醉六十日，大可寫入吉利斯記錄。
劉伶能在眾多“酒星”中更拔一尺，獨(dú)爍千古，實(shí)有他的不傳之秘。 《晉書》說(shuō)劉伶“容貌甚陋”、“澹默少言”、“不喜交游”。
在文翰才華方面，雖然沒有確切的證據(jù)，想來(lái)也不若多才多藝的嵇康、精研玄學(xué)的向秀等人。于是他的一生便苦心孤旨，專營(yíng)喝酒，終于開一代酒河，喝出了震古爍今的成就。
當(dāng)年“竹林七賢”嘯聚山林的勝景已無(wú)法再現(xiàn)，我們不妨姑妄推之----嵇康、阮咸自管彈琴弄瑟琶；阮籍自管窮途而哭臨淵而嘯；向秀、山濤、王戎自管高談玄理糾纏老莊；唯劉伶瞇著眼倚一根瘦竹子只喝酒不說(shuō)話，單從造型講就比眾人飄灑深沉！----專注可說(shuō)是劉伶成功的一大秘訣，不象阮籍等人心有旁騖，因了文名詩(shī)名才名多少抹殺了酒名。后人對(duì)劉伶一生溺于酒的原因有。
